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Cartes du Cap Bon
Nabeul est la capitale régionale de la presqu'île du Cap Bon. Cette contrée géographique du Nord-Est de la Tunisie constituait une île qui fut rattachée à l'Afrique vers le début de l'ère quaternaire par la plaine de Grombalia. Située à 65 Km au Sud-Est de Tunis la capitale, la ville de Nabeul est la plus importantes des bourgades qui se succèdent le long d'une Riviera dont les attraits expliquent l'ancienneté et la civilisation urbaine et rurale de la région. Elle s'étend, en bordure de mer, sur le golfe de Hammamet, au milieu des vergers et des jardins.
| Djerba la douce
Djerba est une île tunisienne, d'environ 500 km² (25 km sur 20) et bordée de 130 km de côtes, située au sud-est du pays. Elle compte 120 000 habitants, dont 6 000 vivent à Houmt-Souk, la plus grande ville de l'île et sa capitale administrative. Ce sont principalement des berbérophones. Il y existe une petite et très vieille communauté juive descendant des exilés de Babylone.
Djerba est connue depuis l'antiquité. Pour beaucoup, elle est l'île des Lotophages décrite dans L'Odyssée d'Homère. Elle est reliée au continent par un bac et par une voie remontant à l'antiquité romaine. Cette voie permet également d'y acheminer de l'eau via des canalisations. L'île posséde la particularité de ne pas posséder de source d'eau douce.
| Bizerte
Bizerte (arabe : Benzart) est une ville du nord de la Tunisie, située entre la mer Méditerranée et le lac de Bizerte, à 65 km au nord-ouest de Tunis, la capitale, et à 15 km du Cap Blanc, la pointe la plus septentrionale d'Afrique. Elle compte près de 90 000 habitants, chiffre qui monte à 200 000 en comprenant l'agglomération (notamment Menzel-Bourguiba).
Initialement petit comptoir fondé aux environs de 1100 av. J.-C. par les Phéniciens, la ville passe sous l'influence de Carthage après la défaite d'Aghatocle pendant les Guerres Puniques. Elle fut ensuite occupée par les Romains, sous le nom de Hippo Diarrhytus ou Zaritus, dont la conquête efface d'un trait neuf siècles d'histoire punique. Démantelée, la ville voit son territoire passer à Utique qui a pris le parti de Rome. Et il faudra longtemps pour qu'une nouvelle ville romaine s'érige à la place du site punique d'Hippo Diarrhytus.
La ville est ensuite conquise par les Arabes qui lui donnèrent son nom actuel. A partir de 1050, le déferlement des tribus hilaliennes provoque l'effondrement de l'État ziride et le pays éclate en une multitude de petites principautés indépendantes. Bizerte n'échappe pas à la tentation séparatiste. La restauration de l'autorité Almohade annonce une nouvelle rupture : quelques vingt ans plus tard, l'Ifriqiya accède au statut d'une province autonome et voit émerger la dynastie Hafside.
En 1535, les troupes de Charles Quint prirent la ville, mais les Turcs les chassèrent en 1574. Elle devint alors un port corsaire, ce qui lui valut d'être bombardée par les Français en 1770 puis par les Vénitiens en 1786.
La France obtint la primauté de la ville lors du traité de Berlin en 1878, et entreprit alors la construction d'un grand port militaire, sur le modèle de celui de Toulon, du fait du rôle stratégique de la ville sur le détroit de Sicile. Ainsi, un canal fut creusé pour relier la mer Méditerranée au lac de Bizerte, où fut construit une rade. De l'autre côté du lac fut fondée la ville de Ferryville, appelée aujourd'hui Menzel-Bourguiba.
Lors de la Seconde Guerre mondiale, la ville fut occupée en novembre 1942 par les Allemands, puis après l'avoir bombardée de nombreuses fois, les Americains la reprirent le 7 mai 1943.
Malgré l'indépendance accordée à la Tunisie en 1956, la France conserva la ville de Bizerte jusqu'en 1963, ce qui entraîna de nombreuses tensions entre la Tunisie de Bourguiba et la France de De Gaulle, qui atteignirent leur paroxysme lors de la crise de Bizerte. La ville est aujourd'hui tournée vers le tourisme malgré la forte présence de l'Armée Tunisienne (Par exemple, Bizerte est la plus grande base aérienne de Tunisie).
| Dougga
Dougga, ou Thugga, est une cité antique située au nord de la Tunisie.
Par sa beauté et son intérêt historique, ce site est classé sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO.
Cette cité est en pleine campagne et est encore aujourd'hui bien protégée de l'urbanisme moderne, contrairement à Carthage, qui a été pour sa part copieusement pillée et reconstruite.
Ce site est remarquable par sa taille (70 hectares), la bonne conservation de ses monuments et sa diversité historique (punique, numide, romaine et byzantine).
Parmi les monuments qui ont fait la renommée de Dougga, on trouve le Capitole.
| Douz
Douz est une ville du sud-ouest de la Tunisie. Surnommée « La porte du désert », elle fut une escale importante sur la route des caravanes.
Elle est maintenant connue pour le Festival International du Sahara qui se déroule chaque année en décembre. On y trouve également un musée étnique qui illustre la vie dans désert et les peuples qui y vivaient.
| El Jem
El Jem, ou El Djem (arabe الجم) est une ville tunisienne de taille moyenne situé au cœur du Sahel. Fondée sur les ruines de la cité antique Thysdrus, elle est célèbre pour son amphithéâtre, le plus grand de l'empire romain (35 000 spectateurs) après le Colisée de Rome (45 000 spectateurs). La ville abrite également un musée où sont exposées les découvertes archéologiques liées à l'amphithéâtre.
Amphithéâtre
Il fut construit en 238 sous le proconsul Gordien et abrita probablement des combats de gladiateurs, des courses de char et autres jeux du cirque. On peut encore y voir aujourd'hui les fosses aux lions.
Malgré une destruction partielle due à l'utilisation de ses pierres pour la construction de la ville d'El Jem, il est encore remarquablement bien conservé et on suppose qu'il resta entier jusqu'au XVIIe siècle.
Il fut inscrit au patrimoine mondial de l'UNESCO en 1979.
| Kairouan
Kairouan (arabe : القيروان El-qaïraouen) est une ville du centre de la Tunisie (2003 : 150 000 hab.).
Kairouan fut fondée par les Arabes en 670 pour servir de poste avancé lors de la conquête de l'Afrique du Nord. Elle fut la capitale de l'Ifriqiya sous les Aghlabides. Par sa situation loin de la mer, la ville était protégée des assauts maritimes.
- L’emplacement choisit pour sa fondation, infesté de bêtes sauvages, semble particulièrement inhospitalier, mais il est assez loin de la côte pour éviter les attaques des Byzantins et face aux montagnes des Aurès, refuge des Berbères qui ont fait alliance avec les Grecs contre les Arabes. Les conquérants de la première génération ne tiennent compte que des lieux propres à la nourriture des chameaux et sont habitués à tirer des pays éloigner les grains dont ils ont besoin.
- Kairouan possède une double fonction militaire et religieuse, assurant à la fois la guerre sainte et la défense des terres nouvellement conquises.
La Grande mosquée de Kairouan a été construite par Uqba ibn nafee . C'est le plus ancien et le plus prestigieux monument islamique de Tunisie.
Kairouan est également réputée pour ses tapis artisanaux et ses pâtisseries dont les makrouds.
| Matmata
Matmata est une village du sud tunisien, située au sud-est du Chott el-Jérid. Cette ville, située dans les montagnes du sud-est, notamment renommée pour ses habitations troglodytes.
À 40 km au sud-ouest de Gabès, à flanc de montagne, se trouve, accroché à 600 mètres d'altitude, ce village berbère de 1800 habitants.
Outre le calme qui y règne et la vue splendide sur le plateau du même nom, Matmata est connue pour ses troglodytes. Ce sont des habitations creusées dans la montagne. On y trouve tout le nécessaire : salon, chambres, cuisine et salle d'eau. Certaines maisons sont assez élaborées avec cour intérieure, étage et tunnel d'entrée. En fait les cours intérieurs sont d'énormes trous creusés verticalement dans la montagne.
Le village a inspiré les décors de La Guerre des étoiles et, par ricochet, le nom du groupe de rock français Matmatah.
| Monastir
Monastir (en arabe al-munastîr المـنسـتير, du latin monasterium signifiant monastère) est une ville côtière du Sahel tunisien située sur une presqu'île au sud-est du golfe d'Hammamet.
Première ville arabe fondée en Ifriqiya, sur les ruines de la cité punico-romaine de Ruspina, puis laissée pour compte lors du protectorat français, Monastir retrouva le statut de ville en devenant chef-lieu de gouvernorat en raison de son état de ville natale du président Habib Bourguiba, qui s'y fit construire un mausolée ainsi qu'un palais présidentiel.
Aujourd'hui, elle est également une station balnéaire prisée des touristes et une ville universitaire importante (un cinquième de sa population de 41 400 habitants est constituée d'étudiants).
| Sbeitla
L’arrivée des Vandales en Afrique en 429 et leur prise de Carthage en 439 détacha l’Afrique de l’empire romain pendant un siècle. Les historiens manquent d’informations à partir de cette époque sur ce qu’il advint du donatisme. Il est possible mais non prouvé que quelques communautés donatisques désormais indépendantes se soient maintenues en Mauritanie ou en Numidie. En 533-535, les byzantins reconquirent en partie les provinces d’Afrique, mais l’historien Procope ne mentionne pas les donatistes dans sa « Guerre contre les Vandales », tandis qu’une loi de Justinien en 535 interdisait tout culte aux « donatistes, juifs, païens, ariens et autres hérétiques ». Cette énumération traduisait-elle une présence réelle ou un simple effet oratoire d’accumulation ? Enfin la laborieuse conquête arabe de l’Afrique du Nord, depuis le raid sur Sbeitla en 647 à la chute de Carthage en 698, et celle de Ceuta en 709 fit définitivement passer le donatisme dans l’oubli, les conquérants ne faisant aucune distinction entre chrétiens. Mais l’Afrique du Nord développa en 742 avec les kharidjites un nouveau foyer de puritanisme religieux, musulman cette fois.
Le donatisme n’était pas qu'un mouvement d'opposition; ils avaient également des pratiques religieuses différentes, mettant l'accent sur le Saint-Esprit. Les anabaptistes et d'autres Églises de la Réforme radicale ont vu en eux des prédécesseurs du fait de leur opposition à l'union de l'Église et de l'état. Les donatistes voyaient les autres chrétiens comme impurs et corrompus.
| Sidi Bou Saïd
Sidi Bou Saïd est une petite ville pittoresque située près de Tunis, en Tunisie. Ville réputée pour ses souk et ses deux cafés : la "qahwa el alya" (le café haut-perché), le café de Sidi Chabâane.
| Sousse la perle du Sahel
Sousse est une ville portuaire de l'est de la Tunisie, située à 140 kilomètres au sud de Tunis, et ouverte sur le golfe d'Hammamet (mer Méditerranée). Sa population fut estimée en 1991 à 200 000 habitants. Elle est le chef-lieu du gouvernorat du même nom et capitale du Sahel tunisien (Sousse est surnommée la perle du Sahel).
| Sud tunisien
| Tataouine
Tataouine (anciennement appelée Foum Tataouine) est une ville du sud de la Tunisie. Surnommée la porte du désert, plaque tournante touristique, cette ville animée constitue une étape importante dans la visite du grand sud tunisien (désert, ksour et autres villages fortifiés). Malgre un tourisme saharien dynamique, la ville a su conserver son identité et son architecture traditionnelle.
Célèbre pour l'ancien bagne militaire de l'armée française qu'elle abritait, la ville est également connue à travers le monde entier pour son nom, qui a inspiré le réalisateur de cinéma George Lucas (qui y a tourné quelques scènes), dans le choix du nom de la planète des sables dans le film La Guerre des étoiles.
Mais la ville est surtout réputée pour la multitude des ksours, qui remontent au XVe ou au XVIe siècle et dont le plus célèbre demeure le Ksar Ouled Soltane. Les villages berberes situés aux sommets des collines environnantes, tels que Chenini, participent également au charme de Tataouine.
Son souk bihebdomadaire (le lundi et le jeudi) est l'un des plus pittoresques de Tunisie. La ville de Tataouine organise annuellement le festival des ksours au mois de mars.
| Tozeur
Tozeur est une ville du sud tunisien, située au nord du chott el-Jérid, à 450 km au sud-ouest de Tunis. Il s'agit d'une oasis aux portes du désert du Sahara.
| Tunis Capitale
La ville fut bâtie à proximité du site de Carthage. Elle devint la capitale de l'Ifriqiya sous la dynastie des Hafsides (XIIIe siècle) et un important centre de commerce avec l'Europe.
Saint-Louis mourut en l'assiégeant en 1270 et une cathédrale portant son nom fut bâtie à Carthage au XIXe siècle.
Les Ottomans prirent la cité en 1534, mais dès 1591, les beys gouvernent de manière indépendante d'Istanbul. Entre temps, Charles Quint prend la ville en 1535 mais, ayant échoué devant Alger en 1541, abandonne ses possessions au Maghreb. La ville prospére alors de nouveau comme centre de commerce mais aussi de piraterie jusqu'au XIXe.
Le décret du 30 août 1858 institue la municipalité de Tunis. L'homme qui fut à la base de la création de cette institution, le général Husseïn, en devient le premier maire jusqu'en 1865. Il fut de ce fait à la base des réalisations relatives à l'aménagement de la ville.
En 1881, la ville passe, comme le reste du pays, sous le protectorat français et fait l'objet de transformations urbanistiques importantes. De novembre 1942 à mai 1943, sous domination vichyste, elle est briévement occupée par les forces de l'Axe.
Tunis fut le siège de la Ligue arabe de 1979 à 1990 après la signature par l'Égypte de l'accord de paix de Camp David avec Israël.
| Tunis d'antan
Le 12 mai 1881, le protectorat français fut officialisé par la signature du traité du Bardo. La France ne tarda pas à abuser de ses droits et prérogatives de protecteur pour exploiter le pays comme une colonie, en contraignant le bey à abandonner la quasi-totalité de ses pouvoirs au résident général de France, qui représentait à Tunis les intérêts de la République française.
En 1932, Bourguiba fonde avec d'autres le journal L'Action Tunisienne, qui, outre l'indépendance, prône la laïcité. Cette position originale au sein du Destour conduisit en 1934 plus tard à sa scission en deux branches, l'une islamisante qui conserva le nom Destour, et l'autre moderniste, le Néo-Destour. Ce nouveau parti fut dirigé par un bureau composé du Dr Mahmoud Materi (Président), de Habib Bourguiba (secrétaire général), et de Tahar Sfar, Bahri Guiga et M'hammed Bourguiba (membres).
Au milieu des années 30, la répression coloniale se fait plus violente et Habib Bourguiba est éloigné avec d'autres militants dans le Sud tunisien où il est assigné à rédidence. En 1936, l'accession au pouvoir du Front populaire permet la libération des leaders indépendantistes. Ce répit ne dura pas et en 1938, Habib Bourguiba est emprisonné en France pour conspiration contre la sûreté de l'État.
Habib Bourguiba et Salah Ben Youssef menèrent des négociations avec le gouvernement français, mais leur échec provoqua en janvier 1952 le début de la révolution armée et un durcissement des positions de chaque camp.
Cette situation difficile fut apaisée par les réformes de Pierre Mendès France un peu plus d'un mois après son accession au pouvoir en juin 1954. En effet, le 31 juillet 1954, il annonce unilatéralement la reconnaissance de l'autonomie interne de la Tunisie, et la formation d'un gouvernement intérimaire, auquel participèrent trois membres du Néo-Destour. Le traité de l'autonomie interne fut signé le 3 juin 1955 malgré l'opposition de Salah Ben Youssef pour qui ces accords constituaient un pas en arrière. En effet, contrairement à Bourguiba qui prône une indépendance obtenue pacifiquement, « à travers des étapes, avec l'aide de la France et sous son égide », Salah Ben Youssef soutient le panarabisme et souhaite l'indépendance totale et immédiate. Le différend entre les deux leaders du Neo-Destour finit par être tranché en faveur de Bourguiba quelques mois plus tard, évitant ainsi au pays le bain de sang que promettait une guerre frontale avec la France.
Le 20 mars 1956, la France finit par concéder à la Tunisie l'indépendance totale (à l'exception du port stratégique de Bizerte) et moins d'un mois plus tard fut élue l'Assemblée Nationale Constituante, dont Habib Bourguiba fut le premier président.
| Amour
Qu'est-ce que le bonheur? C'est l'amour, l'union de deux coeurs, un sentiment appelé à grandir sans cesse comme aux premiers instants. Qu'est-ce qu le bonheur? C'est l'amour, un geste tendre, un sourire, la découverte d'un compagnon qui donne un sens et un but à l'existence.
Je profite de l'occasion qui m'est donnée pour revoir en pensée notre beau bout de chemin parcouru main dans la main. Je me rappelle tous les plaisirs que nous avons partagés et les rêves en commun que nous avons vu se réaliser grâce à cet amour qui nous unit.
Ces doux souvenirs se portent garants du plus bel avenir parce que tu es toute ma joie parce que tu es mon
| Bonne Année
Aujourd'hui, as-tu fait des heureux sur ton chemin?
Aujourd'hui, as-tu trouvé les mots qui font du bien?
Le jour s'achève, l'heure est au bilan : qui donc aura pour toi un mot bienveillant maintenant que le sable a presque entièrement traversé le sablier?
As-tu su aider au moins une des personnes que tu as croisées?
Celui dont l'espoir vacillait se sent-il maintenant courageux devant l'avenir?
As-tu rempli ta journée ou l'as-tu gaspillée?
As-tu fait germer la bonté, ou susciter la contrariété?
Alors que tes paupières s'alourdissent, crois-tu que Dieu dira cette nuit : Tu as mérité de connaître demain parce que tu as fait aujourd'hui?
| Aïd El Kabir
Essentiellement, l'Aïd-el-Adha (عيد الإضحى أو العيد الكبير) est le souvenir du sacrifice d'Abraham. Dieu lui a demandé de sacrifier son fils unique, et il était prêt à le faire, pour montrer sa soumission à Dieu.
Mais Dieu l'a arrêté avant et lui a fait sacrifier un mouton à la place. L'Aïd a lieu le 7 du mois Dhou-l-Hijja (ذو الحجة), le 12ème mois lunaire, qui est aussi le mois du pélerinage à la Mecque.
| Nizar Chaari
| نسمة الصّباح
| عام مبارك سعيد
لهجرة النبوية.. عطاء بلا حدود وعزيمة لا تعرف اليأس
ونحن نستقبل عاماً هجرياً جديداً تطالعنا الآمال في نهوض الأمة الإسلامية من كبوتها وعثراتها لتقوي علي التصدي للتحديات والأزمات التي تواجهها وما أكثرها في عالم اليوم المليء بالصراعات.
ولقد ضرب صحابة المصطفي صلي الله عليه وسلم الذين هاجروا معه أروع المثل في صنع تاريخ الأمة وكيانها ومكانتها من خلال عطائهم بلا حدود وشجاعتهم وصمودهم بعزيمة لاتلين ولاتعرف اليأس.. فواجهوا بكل ثبات وقوة كل التحديات وانتصروا عليها.. وحققوا بطولات رائعة سجلها لهم التاريخ بأحرف من نور.. فهل تستفيد الأمة الإسلامية من بطولات هؤلاء الرجال ومن دروس هؤلاء العظماء!!
الهجرة الآن ليست مجرد نقله من مكان إلي مكان.. لأن النبي صلي الله عليه وسلم قال: "لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية".. والهجرة المطلوبة الآن.. هي نقلة بالنفس الإنسانية من طبيعة النفس الأمَّارة بالسوء إلي مرتبة النفس اللوَّامة التي تفتش في مسيرة حياتها لتتجنب عوامل الضعف وأسباب الانحراف حتي ترقي إلي مرتبة النفس المطمئنة التي تنادي من قبل الحق تبارك وتعالي "يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلي ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي".
المنهج الإلهي
أضاف أن الهجرة علي المستوي الاجتماعي اليوم تعني النقلة الاقتصادية والاجتماعية والسياسية إلي آفاق المنهج الالهي الذي أنزل الله عز وجل ليقوم الناس بالقسط وكلا النوعين النقلة النفسية والنقلة الاجتماعية هي التطبيق العملي لقول الله تبارك وتعالي "ففروا إلي الله إني لكم منه نذير مبين".
أوضح أن الفرار إلي الله عز وجل لايكون إلا بنصرة دينه والالتزام بمنهجه والدفاع عن الحق وصون المقدسات وحماية كرامة الإنسان.. ومن هنا كان الجهاد فريضة إسلامية ماضية إلي يوم القيامة لردع المعتدين ورد الظالمين وتحطيم هيمنة الاستكبار الشيطاني علي البشر.. وإن هذه هي رسالتنا في عالم اليوم ونحن نستشرف العام الهجري الجديد.
الصحوة الإسلامية
تأتي ذكري الهجرة هذا العام. في وقت ساءت فيه أوضاع الأمة إلي درجة لم يسبق لها مثيل في تاريخها الطويل. هذا علي المستوي الرسمي. أما علي المستوي الشعبي. أو السواد الأعظم في حياة الشعوب الإسلامية وتبوأ الإسلام سمعة مدوية تحطم كل السدود والقيود والعقبات الموضوعة في طريق الدعوة ففيها عزاء جميل. ونهضة مبشرة بانتصار عزيز.. فالصحوة الإسلامية المعاصرة آخذة في النمو. وبخاصة في أروقة الشباب المتطلع إلي فجر جديد. يكتسح كل الظلمات. وهي أملنا الوحيد في انقاذ الأمة من الهاوية التي جرها فيها أعداؤها بعد أن أحكموا قبضتهم عليها بعوامل التخويف أو التزييف. فأفقدوا أمراءها الإرادة ووضعوا في أعناقهم القلادة. لا ليتزينوا بها. ولكن ليسهل علي الأعداء خنقهم في أية لحظة أرادوا.
أضاف أن هجرة الرسول وصحبه من مكة إلي المدينة تذكرنا بأن تحقيق النصر لابد فيه من الأخذ بالأسباب التي وضعها الله في أيدي البشر. ومحال أن يهب الله نصراً لخامل أو كسول أو جبان. لم ينفض غبار الذل والهوان والضعف عن نفسه. ولم يخط خطوة واحدة نحو كسب المعالي والذود عن العزة والكرامة بإعداد القوة للأعداء. والتدريب الجيد مادياً ومعنوياً وهو المشار إليه من قوله تعالي:
"وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة. ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم. وآخرين من دونهم لاتعلمونهم الله يعلمهم".
أن الإعداد المادي يكون بإعداد السلاح المناسب لردع كل عدوان. والقدرة الماهرة علي استعماله والإعداد المعنوي يكون بقوة الإيمان. وإخلاص العمل لله. وإيثار الآخرة الباقية. علي الدنيا الفانية ثم يأتي بعد ذلك نصر الله مكافأة لمستحقي النصر "وكان حقاً علينا نصر المؤمنين" ينصر الله المؤمنين الذين أخذوا بالأسباب. علي النحو الذي تقدم وإن اجتمعت عليهم الدنيا بأقطارها ومهما قل المؤمنون ومهما كثر خصومهم. فالله وحده هو الغالب علي أمره: "إن ينصركم الله فلا غالب لكم" "إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم".
أشار إلي أن هذا ما صنعته الأمة في أول عهدها بقيادة رسولها الكريم. من الهجرة. وفي غير الهجرة. فتساقطت أمامها عروش. وهوت تحت أقدامها التيجان كما تتساقط وتتهاوي حبات العقد النظيم إذا انفرط نظامها.
الأخذ بالأسباب
قال إنه في الهجرة ضرب الرسول وأصحابه أروع الأمثال في الأخذ بالأسباب. والتضحية بكل غال ونفيس فمكنهم الله في الأرض. ورد عنهم كيد أعدائهم فأقاموا دولة شامخة في الأرض أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها.. والأمة في هذا العصر لن تفك أسرها من أيدي أعدائها إلا بالسير علي الدروب التي ساروا فيها بأن توحد صفها وتجمع أمرها علي قلب رجل واحد وتمحو عوامل التفرق التي فرقتها وشتتتها وهونتها علي أعدائهم.. تأخذ جادة بالأسباب في فقه الدنيا وطرق استثمار الطاقات. وفي فقه الدين. فتقيمه وتعمل به. كما أراد الله.. لا كما أراد منهم أعداء الله المعاصرون.
وأن يكون ولاؤها الخالص لله تبغي رضاه. وتخشي سخطه. رغم أنف أعداء الله مهما كانت مواقعهم. فهم أمام الله إذا أصلحنا علاقاتنا به تراب فوق التراب.
أشار إلي أنه لابد. وبكل حزم وعزم. من إحلال وتجديد في حياتنا. فقد جدَّ الأمر وأحدقت بها الأخطار. ولابد لنا من تغيير ما بأنفسنا نحو الصلاح والاصلاح. حتي يغير الله مابنا من ضعف وهوان.. ليستخلفنا الله في الأرض كما استخلف الذين من قبلنا.. وليمكننَّ الله لنا ديننا الذي ارتضاه لنا.
وليبدلننَّا من بعد خوفنا آمناً.
حركة ونهوض
الهجرة انطلاق لبناء أمة وتكوين مجتمع وتشكيل حضارة وصياغة قيم وإعداد أجيال وإنارة طريق وتخطيط لمستقبل وإنجاز لإيجاد مباديء ومثل.. كل هذا وذاك يجعلنا في مقدمة الصف مواجهين تحديات كثيرة متعددة ومتنوعة لأن الهجرة حركة ونهوض ويقظة وصحوة ولأن الهجرة لم تأت خبط عشوائي ولم تكن مجرد مصادفة.. بل من أول يوم من أيام الوحي كان للهجرة وجود كبير وأثر عظيم.
أضاف أن ذلك الأثر صنع للأمة تاريخها وكيانها ومكانها ومكانتها من خلال صحابة رسول الله الذين شرف بهم الزمن.. قوة وسخاء كرماً وبذلاً وعطاء..
أوضح أن الهجرة علمتنا كيف نواجه التحديات بثبات ونحن كالجبال الشمم العالية والرواسي الشامخات.. والهجرة دواء قوي يعالج أدواء المجتمع من فرقة وتمزق وضعف وفقر ومرض وجهل وأمية ثقافية تستشري في المجتمع.. وهي أيضاً باب فسيح ونافذة مستنيرة من أجل أن تكون لنا ثقافة واعية ووعي ثقافي.. قال: إنه مما لاشك فيه أن الهجرة واجهت تحديات حولت العالم من جمود إلي حركة ومن فوضي إلي نظام ومن مهانة حيوانية إلي كرامة إنسانية.. نعم أيها إنسانية الكرامة وحركة العالم الذي هو مليء بالأحقاد والكراهية وسفك الدماء والصراعات اللامتناهية والدمار والأطماع البشرية.. هذه تحديات لابد وأن نقف أمامها بقوة وشجاعة وصلابة رأي في غير تطرف أو عصبية أو دمار لمن حولنا.
أوضح أن الهجرة دروس وعبر وقيم ومباديء ومثل.
* جريدة المساء
| Saint Valentin
Origine de la Saint Valentin On ne sait pas très bien pourquoi le 14 février, la fête des amoureux et des fiancés, est placée sous le vocable de Saint-Valentin. Ils étaient d'abord plusieurs, dont aucun ne paraît présenter les caractéristiques qui justifient cet honneur.
Peut-être la fête des amoureux a-t-elle davantage à voir avec les Lupercales, des fêtes romaines annuelles en l'honneur de Lupercus, protecteur des champs et des troupeaux, qui avaient lieu le 14 février, ou aux environs de cette date, une fête consacrée à la fertilité, la fécondité et donc à l'Amour…
On sait qu'après l'avénement du christianisme de nombreuses fêtes païennes ont été christianisées.
Les Lupercales auraient été ainsi récupérées par l'Eglise catholique et le dieu païen, Lupercus, aurait été canonisé par vénération pour plusieurs martyrs chrétiens portant le même nom. On peut penser aussi que l'amour du prochain, donné en exemple par ces martyrs, a pu en faire, avec le temps, des patrons des amoureux.
Il existe une légende qui raconte qu'un Valentin, qui était l'ami des enfants, fut emprisonné par les autorités romaines parce qu'il refusait de sacrifier à leurs dieux. Les enfants, à qui leur ami manquait, lui passaient des messages à travers les barreaux de sa cellule. C'est peut-être 1à une explication aux petits mots doux, qu'on échange, avec des fleurs et des cadeaux, le 14 février.
D'aucuns évoquant également une loi promulguée par l'empereur Claude II le Gothique, au début des années 200, qui interdisait aux jeunes hommes de se marier car, croyait-on, les célibataires faisaient de meilleurs soldats. Un prêtre, nommé Valentin, désobéit aux ordres de l'empereur et maria de jeunes couples en secret.
Valentin, d'après certains auteurs, aurait été exécuté le 14 février aux alentours de l'an 269. Le pape Délasse Ier (492-296) aurait décidé que cette journée lui serait consacrée.
Une coutume de la Saint-Valentin pourrait aussi avoir son origine dans l'histoire de France. La tradition qui consiste à envoyer des vers ou des pommes à l'être aimé, disent certains historiens, remonterait, en effet, à Charles d'Orléans (1391-1465), qui fut fait prisonnier à la bataille d'Azincourt, en 1415, et, resta captif des Anglais un quart de siècle. Depuis la Tour de Londres, on dit que, le jour de la Saint-Valentin, il aurait adressé des lettres d'amour à Marie de Clèves, qu'il épousa à son retour.
En fait, une croyance populaire répandue est que c'est le 14 février, jour de la fête du saint, que les oiseaux commencent à s'accoupler à l'approche du printemps. Les poètes anglais Chaucer et Shakespeare en font mention dans leurs oeuvres.
On raconte qu'à l'époque garçons et filles célibataires tiraient au sort, ce jour-là, le nom de leur Valentine dans un pot.
Dans certaines régions, ces couples se fiançaient. Dans d'autres, le garçon devait arborer le nom de la fille sur sa manche et la protéger durant l'année
| Ramadan - رَمَضَان
Ramadan (en arabe رَمَضَان ramaḍān) est le 9e mois du calendrier musulman. Ce mois marque, pour les musulmans, le début de la révélation du Coran faite au Prophete Mohammed. Afin de sanctifier ce mois, il a été décidé que les musulmans pratiqueraient un jeûne ou ṣawm صَوْم :
« Le mois de Ramadan au cours duquel le Coran a été prodigué comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement. Donc quiconque d'entre vous est présent en ce mois, qu'il jeûne ! » Coran 2:183 (chapitre 2 Al-Baqarah, verset 185)
Le jeûne du mois de Ramadan est le quatrième pilier de l'islam. Dans la culture francophone française, « Ramadan » désigne souvent plus le jeûne lui-même que le mois.
Le jeûne du mois de Ramadan est un devoir pour les musulmans. Ce devoir a été révélé au mois de châban de la deuxième année après l'Hégire par ce verset :
« Ô vous qui croyez, le jeûne [as-Siyâm] vous est prescrit comme il l’a été à ceux qui vous ont précédé, ainsi atteindrez-vous la piété. » Coran 2:183 (chapitre 2 Al-Baqarah, verset 183)
Il fait partie des pratiques les plus importantes de l'islam. Les musulmans se réjouissent de son approche : c'est le mois des bienfaits, des actes d'obéissance et des bénédictions. C'est dans la tradition musulmane le meilleur mois de l'année, qui contient la meilleure des nuits, laylatou al-qadr (la nuit du destin).
Pour les musulmans jeûner, c'est s'abstenir pendant la journée de ce qui rompt le jeûne, en ayant fait l'intention pendant la nuit. C'est une obligation pour tout musulman pubère, sain d'esprit, capable de jeûner. Toutefois le jeûne n'est pas imposé aux femmes qui ont leurs règles ou qui viennent d'accoucher.
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Carte Aléatoire |
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